故事作爲一種最受幼兒喜歡的文字形式能夠增長孩子的知識。本站兒童頻道爲做家長的童鞋們收集寶寶們非常喜歡的各種童話故事大全。聽故事往往比被動參與來得積極性高，，讓寶寶主動參與一件事情，去感悟初步感受和表現美的情趣，讓兒童提高語言的發展。
9歲幼兒童話有愛故事大全集:
這是很多年以前的一個故事。彭堤村住着一位名叫基斯的皮匠。由於家境貧困，他的獨生兒子基休拉爾從小就在地裏幹活。妻子悉巴莉婭身體虛弱，終年多病，但仍然家裏家外地日夜操勞，不是跟丈夫下地種田，就是在場院曬牛糞幹①。
基休拉爾渴望讀書，可是出生在皮匠家，沒有人願意收他爲學生，甚至不准他從神廟前走過。
爲了實現讀書的願望，他經常苦思冥想找辦法，結果往往是一無所獲。
一天，他看見潘迪特·夏姆拉爾在教幾個孩子學習梵語和印地語，就提心吊膽地走上前，雙手合掌行禮，並懇求說：“潘迪特先生，您是知道的，我是皮匠出身②，可我很想讀書。如果我坐在離其他孩子遠一點的地方，聽您講課，對您不會有影響吧？”
①印度農民把牛糞曬乾做柴燒。
②印度分四大種姓：婆羅門，剎帝利，吠舍和賤民。皮匠是屬賤民種姓，地位最低。
“你真是個大傻瓜！皮匠們只能幹一些髒累的服務行當。你是不可接觸的人，即使在很遠的地方聽課，也便宜了你。哪怕是碰上你的影子，人們也會變得不聖潔，廟裏的神像就會張嘴詛咒，綠樹就會乾枯，池水就會變得渾濁。你以後再不能有讀書的想法。假如你真記得基達①中的一個詩節，那你的聰明就會使你產生邪念，你將不得不下地獄，一死了事。我是婆羅門學者，那些商人和高利貸者聽了我的話語，就是幹了再多的壞事，也能平安無事……”潘迪特·夏姆拉爾發着火，嘮叨了好長時間。
①印度教經典。
一天夜裏，基休拉爾一邊給母親按摩腿腳，一邊說：“媽媽，我多麼希望讀書，可這裏沒有一個人教我；如果我硬要想法讀書，這裏的潘迪特學者就要打我。離這裏約一百里路遠的地方，有一個古馬里亞村，那裏有一個地主黑莫德辛哈，需要一個幹活的。我現在已經十五歲了，您的身體也正在逐漸好轉，您要是能跟父親說一下，讓我到那裏幹事，就太好了。”
“孩子，你走了以後，咱這小小的草棚就更寂寞了，那我也將無心留在這裏。如果你想在古馬里亞村長期住下，我也和你一起去。這件事由我和你父親講吧。”悉巴莉婭對孩子說。
基斯同意他們母子倆外出謀生，因爲他知道在彭堤村是沒有出路的。就連基休拉爾穿身白衣服，幾個高利貸者也曾經阻攔過好幾次。更甚者，在一年中最熱鬧的燈節，他一家不能從神廟前經過。
幾天以後基休拉爾帶着母親來到古馬里亞，他在地主黑莫德辛哈的地裏幹活，地裏活幹完了，就爲地主放牛。母親給地主老爺幹家務，掃地，清理牛糞，給牛飲水。必要的時候，所有的髒活累活都要她一個人承擔。
晚上，一位叫做納拉茵的婆羅門學者時常爲地主少爺貢旦辛哈來上課。
每當他上課時，基休拉爾就坐在遠處靜靜地聽着。
日子一長，基休拉爾逐漸學到了好多知識。可是納拉茵先生絲毫沒有覺察到。二、三年之後，這個窮皮匠的兒子掌握了梵文經典的好多章節，能背誦印地語詩人的不少詩篇。
繫繩節①來了，幾個和尚來到古馬里亞爲人們系紅繩。他們除繫繩外，還給人們誦讀了《基達》的部分章節，講了《布蘭》②裏的好多有趣的故事。基休拉爾和母親坐在離衆人稍遠一點的地方，自始至終專心致志地聽着。
①兄弟給姐妹在手腕上系一細紅繩，表示兄弟一輩子要保護姐妹。
②印度古代神話傳說集。
一個月過去了，和尚們要結束自己的活動，同鄉親們告別。大家給他們湊了不少糧食、布匹，以表示對神靈的虔誠。基休拉爾也在和尚的腳前放了兩個盧比。
“孩子，你可真是上帝的忠實信徒，你自己生活甚爲艱難，又爲什麼要獻兩個盧比呢？我知道你是皮匠的兒子，這沒什麼，誰都有信奉上帝的權力。
來，我給你脖子上戴杜爾喜花環①，我也准許你在前額上點上教徒的標記。可是，作爲上帝的信徒，總要循規蹈矩。早晨起牀後，絕對不能忘記口唸羅摩大神的名字做祈禱，不能忘記在前額上點信徒標記，不能忘記要向冉冉升起的太陽問候。我還要告訴你，對道路上的遺物不能動心，如遇錢財，一定要交給長老會②。還要牢記，竊取別人的錢物是犯罪。對人一定要誠實，講真話……”這是拉姆達斯和尚不厭其煩地給基休拉爾講的一個教徒應有的德行。和尚的話使基休拉爾感覺親切。從那天起他爲成爲一名印度教的合格教徒，把和尚的教誨付諸實施而努力。
①一種被認爲神聖的藥用植物做的花環。
②印度農村中，由五人組成的裁判糾紛的組織。
幾年過去了，基休拉爾甚念父親，一天，他又回到了彭堤村。第二天，他起得很早，面對東方正在升起的太陽，默默站立朝拜。到池塘洗過澡後，前額上點上教徒標記，脖子上戴上杜爾喜花環，然後口唸羅摩大神的名字做起祈禱來。就在這時，村上的幾位老爺從池塘邊經過，見基休拉爾這副虔誠相，不由火冒三丈。他叫來幾位長者和婆羅門學者，把基休拉爾痛打了一頓。
無論他怎樣解釋，沒有人聽他半句。看到眼前這種處境，皮匠基斯也只好離開故鄉，跟兒子一起投奔古馬里亞。
由於忍受不了村裏“大人物”的歧視和壓迫，彭堤村的所有皮匠和清掃夫全部罷工了。這樣一來，街道和公共場所沒人打掃了，死了牲畜沒人剝皮了，甚至死畜腐爛變臭也沒人去埋。長老會出面勸導無濟於事。村上有權勢的人毒打他們，更使他們忍無可忍。最後所有皮匠和清掃夫乾脆逃離彭堤，遷居外地。
人們說，正像傍晚和拂曉的關係一樣，幸福常常伴隨着痛苦，痛苦也時常預兆着即將來臨的幸福。同樣，衰敗也就意味着復興。多少年來還流傳着這樣一句諺語：十二年後，撿垃圾的也會時來運轉。
離古馬里亞村不遠的地方，便是國家的都城——布世各勒。布世各勒的宰相剛剛病逝，國王夏姆辛格想任命一個有才能的人當宰相。至於種姓、門第，他不考慮。選擇宰相的日期到了，想做宰相的學者們紛紛來王宮應試。
在考完學者們後，基休拉爾有幸也被允許應試。出乎衆人所料，基休拉爾對答如流，無一錯題，使在場的衆學者目瞪口呆，讚不絕口。毫無疑問，他被選中當了宰相。
基休拉爾被任命爲布世各勒的最高級官員，人們無比尊敬地在他的前額上點上紅色的教徒標記。在一片頌揚聲中，他的脖子上掛滿了香氣四溢的花環。
整個王室對這位新宰相十分敬重。國家的許多名人也紛紛贈他重禮，表示祝賀。
按照國家的規定，基休拉爾將全部禮物交入國庫。他以自己精幹的才能和廉潔的品行掌管朝政。
幾個月過去了。一天，宰相同父母一道離開相府，回彭堤村去看鄉親們。
村民們見他們的變化如此之大，又驚又喜，稱基斯爲克利希那大神，稱母悉巴莉婭是迦利女神，他們的兒子基休拉爾被尊稱爲智慧和勇敢的化身。
只見他們三人高高地端坐在大象背上的金色墊子上，衣錦榮歸。後面跟着成百個士兵。全村人打扮得像新郎新娘一樣，站立街道兩旁熱烈歡迎；所有婆羅門學者們手持花環，唸唸有詞地迎接這位新宰相；廟宇中的祭司們口唱敬神頌歌，給他們三人點上吉祥點；村上的地主、高利貸者及長老會的頭人們，也不時地點頭哈腰向他們三人致意；鄰村的詩人聞訊趕來，朗誦了多年流傳於民間的頌詩。
村裏連續三天盛情招待了他們。第四天舉行了一個全村大會。
宰相在大會上鄭重宣佈：今後對村上的任何一個窮人，都不得稱之爲不可接觸者。他們和其他村民一樣，可以住進村子裏，可以到廟宇敬神祈禱，可以自由行動。窮人和富人家的孩子們可以一起在學校或私塾唸書。哪些學生家有困難，國家要給予補貼。同時，如果有哪些大人物煽動種姓歧視，一定要嚴加制裁。村上所有的池塘、河流和水井，誰都有充分的使用自由。
聽了宰相的這一指令，大家都一致擁護，並把它看成是國泰民安的第一個吉兆。
逃奔他鄉的低下種姓的村民們，聽到基休拉爾當了宰相，都高興地返回家鄉。曾經欺壓過他們的高種姓人家，主動向他們賠禮道歉。從此大家和睦相處，安居樂業。
興趣製作網
