生殖崇拜剪紙—娃娃騎蓮捉鳥圖、鷺鷥繞娃娃
陝北婦女剪紙極富傳統性。它的承傳從形式上是母系相承,口授心傳,由母親教給女兒,女兒再教給其女兒,或者是姑嫂、姑嫂、姐妹之間互相學習。從內容上,絕大部分婦女習慣於剪"替樣"(照別人的式樣描下來再剪),能謂絞"伯己創作)的能手只佔百分之一二。所以,剪紙的式樣大部分屬於傳統紋樣。邊區時朔,許多藝術家向民間剪紙學習,創作出一些新的內容,但民間婦女剪紙並沒有受其影響,仍然沿襲着傳統的式樣和內容。
陝北婦女的剪紙主要服務於鄉間的禮俗活動,其傳統紋樣離不開魚、雞、瓜、花、走獸的主題。主題紋樣主要有魚蓮紋、雞兔紋、石榴牡丹紋、葫蘆扣碗紋、娃娃紋等。這些紋樣除了部分表示吉祥如意外,絕大部分與生殖有關係。
《抓譬娃娃》是陝北民間剪紙中最富有代表性的作品,娃娃一手託鳥(陽),一手託兔(陰),陰陽結合產生了生命。據專家研究,它是別處早已失傳了的商代民俗文化。把頭上兩個抓譬剪成兩個雞,和故宮博物院收藏的商代青女玉佩完全一樣,是古老的生殖崇拜的遺存。
生殖崇拜剪紙
種族繁衍生殖崇拜的觀念在傳統剪紙中,是一種閃爍着聖潔靈光的觀念。這種隱語性剪紙非常多。表現形式大約可分爲五類:一類是借用飛禽鳥類(鷺鷥、鶴、鳳凰、喜鵲、雞等)動態:繞蓮、探蓮、戲牡丹、噙牡丹、啄花,表現情愛的五種動作;
二類是借用娃娃站在蓮花上、女娃娃騎山石、坐塔、臥蓮表達男女的情愛;
三類是借用魚兒繞蓮、魚兒咬蓮、魚兒鑽蓮盆表達情愛的動作;
四類是借物表達多子多福意識。如多子老鼠、多子石榴、多子鳥、多子葫蘆、多子青蛙、葡萄;
五類是借用“神魚瓶”、“盛魚盆”、“虎頭尊”表達女性接受魚籽後,必產生生命的哲理。
表現生殖崇拜的傳統剪紙名稱非常多,如“鷺鷥(男)繞蓮(女)”、“鳳凰(男)戲牡丹(女)”、“娃娃(女)騎海石(男)”、“娃娃(女)登塔尖(男)”、“娃娃(男)坐蓮(女)”。值得強調說明的是這類剪紙中“神魚瓶”、“盛魚盆”就是表示生命崇拜的鹿頭花的原始形態,它是閃族人作爲生殖崇拜的產物,“神魚作裝飾的波伊歐式的尖底瓶(或彩陶盆)”造型,有着象徵男性的神魚和象徵女性的受魚之器的瓶(盆)組合單個生殖崇拜,配偶繁殖的圖紋。
還有借用動物(老鼠、兔子、青蛙)、植物(石榴、葫蘆、葡萄)產子多繁殖力強的自然現象,表達人們對它的崇拜信奉觀念。
生殖崇拜剪紙 娃娃騎蓮捉鳥圖 12×9cm 傳世紋樣
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