生殖崇拜剪紙娃娃騎蓮、蓮中站子

生殖崇拜的實質是人口間題。陝北自然環境惡劣，社會經濟的發展、直處於低下水平，再加上歷代戰爭、災荒，造成人口發展緩慢，這使得增加人口，即增加勞動力的問題直到近代仍然十分迫切。古老的生殖崇拜文化正是藉於一代又一代人的現實需要，才得以逐漸積澱和長期存在，並在婦女的文化活動中得到了充分的展現。

蓮中站子13×16cm 傳世紋樣

種族繁衍生殖崇拜的觀念在傳統剪紙中，是一種閃爍着聖潔靈光的觀念。這種隱語性剪紙非常多。表現形式大約可分爲五類：一類是借用飛禽鳥類（鷺鷥、鶴、鳳凰、喜鵲、雞等）動態：繞蓮、探蓮、戲牡丹、噙牡丹、啄花，表現情愛的五種動作；

二類是借用娃娃站在蓮花上、女娃娃騎山石、坐塔、臥蓮表達男女的情愛；

三類是借用魚兒繞蓮、魚兒咬蓮、魚兒鑽蓮盆表達情愛的動作；

四類是借物表達多子多福意識。如多子老鼠、多子石榴、多子鳥、多子葫蘆、多子青蛙、葡萄；

五類是借用“神魚瓶”、“盛魚盆”、“虎頭尊”表達女性接受魚籽後，必產生生命的哲理。

表現生殖崇拜的傳統剪紙名稱非常多，如“鷺鷥（男）繞蓮（女）”、“鳳凰（男）戲牡丹（女）”、“娃娃（女）騎海石（男）”、“娃娃（女）登塔尖（男）”、“娃娃（男）坐蓮（女）”。值得強調說明的是這類剪紙中“神魚瓶”、“盛魚盆”就是表示生命崇拜的鹿頭花的原始形態，它是閃族人作爲生殖崇拜的產物，“神魚作裝飾的波伊歐式的尖底瓶（或彩陶盆）”造型，有着象徵男性的神魚和象徵女性的受魚之器的瓶（盆）組合單個生殖崇拜，配偶繁殖的圖紋。

還有借用動物（老鼠、兔子、青蛙）、植物（石榴、葫蘆、葡萄）產子多繁殖力強的自然現象，表達人們對它的崇拜信奉觀念。

娃娃騎蓮19×14cm傳世紋樣