龍圖騰崇拜剪紙 民間龍圖騰圖片

在中華民族中影響深廣的虎、龍（蛇）、魚、石、鳳、蛙等形象，都具有圖騰或圖騰演化的性質。這裏選的數幅剪紙，是甘肅境內流傳最廣的圖騰剪紙紋樣，也是圖騰崇拜意識的物象寫照。

人頭龍

圖騰是羣體的標誌，旨在區分羣體。運用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風，往往可獲得舉一反三之功。圖騰就是原始人迷信某種動物或自然物同氏族有血緣關係，因而用來做本氏族的徽號或標誌。

居住在雲貴川三省交界處四川大涼山地區的彝族人民，至今仍保留了豐富而又歷史淵遠的天文學知識，他們以十二獸紀日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日趕虎街，豬日趕豬街。有些地方建十二獸神廟，每年舉行祭禮活動，在肅穆莊嚴的氣氛中跳十二獸神舞蹈。“老鼠過街，人人喊打”這保俗語表明人們普遍對老鼠的憎惡。然而，遠古時代的不少氏族、部落卻認爲自己的始祖是老鼠，併爲自己是老鼠的後代而自豪，他們描繪、雕刻老鼠的形象，在儀式或節目期間隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保護。白族虎氏族認爲其始祖爲雄性白虎，虎也不會傷害他們。當要出遠門時，一定要選在屬虎的那天，認爲只有這樣，做事纔會吉祥如意。有的人從遠方回來，也一定要算準日期，只有虎日才進門坎。白族雞氏族則傳說他們的祖先是從金花雞的蛋裏孵化出來的，認爲公雞知吉凶，會保佑他們。在遷徙時，將東西裝在背籮裏，上面放一隻公雞。到達新遷地區後，公雞在什麼地方叫，就在什麼地方安家。在他們看來，公雞叫的地方，就是最吉利的。中國的龍，具有圖騰的基本特徵，它是各民族共同崇奉的圖騰神。在《說文解字》中解：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能大能小，能長能短，春分而登天，秋分而入淵。”傳說炎帝、黃帝、堯、舜和漢高祖劉邦的誕生及其形貌，都與龍有關，是龍種、龍子。古越人也以爲自己是龍種，故斷髮紋身，以像龍子，而深信。

五抓龍 清代