日本手工大師瀧平二郎的切繪剪紙藝術
據說日本切繪在二十世紀50年代一些印刷品中就已出現了,其後瀧平二郎等人以自己獨特的手法開始發表作品。並在二十世紀70年代受到中國傳統剪紙的影響,日本切繪獲得了極大的創造靈感。關於切繪這個名稱,瀧平氏從1969年開始在報紙上進行連載的文章稱:“因爲和普通的畫不同,如果稱之爲剪紙,又顯得太中國氣,蔚然之爲切繪則顯得機致靈巧。”正是這樣,切繪這一名稱及表現技法才流傳至今。
鄉 土 之 美
去年在橫濱辦畫展時,認識了日籍華人刻紙畫家倪瑞良先生,,他贈送我3本《瀧平二郎切繪原畫集》,才讓我真正看到瀧平氏真正的藝術魅力。朋友的妻子說這是100年前日本人民的生活。我想,縱使100年前的生活場景,出於瀧平氏的藝術創造之手,讓100年後的中國人來看,依然充滿着鄉土的溫情與人性之美。
瀧平氏的切繪題材,幾盡反映鄉土生活的情節,且以兒童爲表現主題。瀧平氏對日本鄉土生活充滿了真摯的感情和眷戀之情,縱觀他的作品《木工》,《彼岸花》,《晚酌》,《五月》,《秋》,幅幅以日本鄉村的日常生活入畫。畫面上的各種場景,是作者對幼年生活的記憶與回憶。構圖洗練,人物動態略顯誇張,一顰一笑,充滿了人性的美。瀧平二郎切繪中的鄉土之美,是日本近代鄉土生活和四季童趣的寶貴原記錄。
樸 素 之 美
中國人有句古話:人品既畫品。因爲從一個人的畫品中你大抵可以看到其人的人品。一個人須先是一個藝術家,才能創造真正的藝術。古今中外,概莫能外。我們從瀧平氏的藝術中,可以感受到他的作品有與日本同時代一般畫家的不同,就是他用切繪既簡單又簡練的藝術語言,表達人性中深藏的樸素之美。樸素之美是作者真情實感的流露,他創作的基本精神是日本民族固有的本土意識,及對生活和大自然的熱愛。《黑穗》,《水車》,《蚊帳》,《畢業照》等等,以一種近乎攝影的方式,捕捉鄉土生活中的瞬間形象,明瞭,簡單,生動。看後使人回味無窮,童年映像在霎那間從腦海中跳出來,不由自主步入畫面,如身臨其境,成爲畫中的一分子。
有些人物造型,以一種近乎漫畫的誇張來記錄難忘的生活場景,如《紅蜻蜓》,《秋祭》,《賞月》等。母愛在瀧平氏的童年生活中,留有刻骨銘心的記憶,從《七五三》,《入學式》,《新衣》,《風呂》中,可以看到勤勞,樸素,摯愛的母親們的身影,瀧平氏在樸素的情感支配下,用切繪藝術表達出了“潤物細無聲”的藝術境界與美感。
瀧平二郎的切繪世界是日本鄉土生活的靈魂,是心靈樸素之美的讚歌,深層展現了他對日本鄉土生活的深情眷戀。
切繪藝術是一門具有創造性的新型藝術,它是在中國剪紙的影響下而開創出的具有日本式的現代剪紙。日本人的創造精神和求新意識,在切繪藝術中亦可見一斑,這其中,瀧平二郎功不可沒。由他創作的兒童插畫《八郎》,《山花》,《古木》等,從1971年開始出版發行至今,已經再版了140餘回,從中足可以看出瀧平氏的影響以及他在日本受到的歡迎程度。
瀧平氏的切繪風格粗曠,線條流暢,造型誇張,構圖洗練,這大約和他的性格有關。這種造型的粗曠性和情感的表白互爲表裏,也就是說瀧平氏的造型之美源於其心靈之美。用心靈再現了他對生活細節的敏銳觀察力,高超的概括能力和表達能力。
心有所思,刀下傾情而出,不爲藝術而藝術,只爲真情而宣泄。故他和同時代的一般畫家的不同點在於,他不追求作品技巧的纖細造作和人爲的視覺衝擊,只是任情而出,刀法隨意而遊刃有餘,不澀不滯,如山間流水一般。這猶如中國民間剪紙大師們,心有所思,隨鉸隨出,心由剪生,一派天然氣想。中日剪紙切繪的最高境界,大約都是以不同的形式表現內心世界的真情實感,這應是藝術的高境界。誰說剪紙就不能表現現實生活,剪紙就不能登大雅之堂。懂得藝術的創造之美,懂得藝術的真情實感,剪紙的表現形式亦如文人藝術的表現形式,同樣撼人心魄,給人無窮之美感。觀瀧平二郎的切繪藝術,我纔始信,藝術貴在創新,藝術貴在求美,材料,形式只是造型手段而已。
我希望日本和中國的剪紙藝術家們,能如瀧平二郎,宮田雅之等前輩一樣,更多是用心靈去創作,而不是一味用剪,刀在展示技巧。技巧的精益求精,使中日剪紙切繪太多工藝化。
回頭再看瀧平二郎這些用心靈描繪的藝術,無不昭示的是人性美的迴歸。他所創造的日本切繪之美,將在未來的造型領域,給人們以不盡的啓示和心靈慰籍。
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