雕印術和中國古代版畫的發展——雕版印刷術溯源
第一章 雕印術和中國古代版畫的發展
第一節 雕版印刷術溯源
一、中國古代早期的刻、印文化
從人類的發展史來看,大自然的一些現象以及留痕,給人類的創造留下了啟迪。原始社會陶器的發明是森林大火將地面溼泥烘烤而成為堅硬的陶片。由此而引發了人類用此方法燒製陶器,製作陶器手指印痕則又啟發了人們用繩、席壓出紋理作為飾紋。從今天的考古資料來看,我們不僅發現在內蒙的陰山、甘肅黑山等石壁上人類留下了刻劃的痕跡,而且在紅山的文化層裡發現了距今已有七千年曆史的玉龍(圖1—1),龍身琢有精美的紋飾。在河姆渡文化中發現陶缽上的陶刻豬(圖1—2)。
殷商時代留在龜甲、牛骨上的刻字、甲骨刻文(圖1—3)。
青銅時期鐘鼎重器上的銘文和紋飾圖案(圖1—4)。
春秋時期的模印瓦當(圖1—5)。
西漢的封泥印肖形印(圖1—6),
漢磚的磚面上佈滿了連續形式的紋樣(圖1—7),
從歷史資料證明人類在印刷術發明之前的幾千年的時間裡已有了刻、印的文化,這些歷史的文物為我們追溯雕印術的淵源留下了考證依據,而且我們可以看到在很早的時候我們祖先已在印痕技術上取得了相當的經驗。
我們今天可以在這些凸凹不平的圖形上清晰的拓印出畫面,亦可成為“版畫”但其原物圖痕並非為版而造,而且當時人們保留文化內容的一種形式。也是使其能夠長久儲存的手段。當然今天我們不能直呼其為版畫,但是這些文化表達方式已經對後來的雕印術的發明構成了很好的條件。
當春秋、西漢時期人們在使用封泥作為信證,使用印模製作瓦當,畫象磚的同時,也開始了在其它材料上使用耐用技術。1970在長沙馬王堆西漢墓出土的印花敷彩紗(彩圖1—8),
是目前有物可證最早的用凸印模在平面上印出圖形的實物資料,此織物為先用印模奈出黑色底紋再在其上用白、紅等色手繪花紋,西漢印花敷彩紗的發現證明,印痕技術的發展已經向著雕印技術走近。我們不可否認的是一種發明不可能是突然的它需要有關條件的完備,這時人類在等待一個重要的發明,那就是紙張。
二、雕印術的發明
雕版印刷術的發明,無疑對人類傳播文化、資訊帶來極大便利,直接或間接的推動了社會各方面的發展,因此多少年來人們一直在探知雕版印刷術到底始於何時,尋根溯源弄清人類文明的歷史,揭開這對人類做出巨大貢獻的偉大發明的神祕面紗。
早在幾百年前對於雕印術的起源,即有漢代之論、東晉之論、六朝之論或隋朝之說。明代學者陸深在其所著《河汾燕閒錄》的《儼山外集》卷三中說:“隋文帝開皇十三年十二月(593年)赦廢像遺經,悉令雕撰。”又有胡應麟說“則雕木肇自隋時,行於唐世,擴於五代,精於宋人。此餘酌諸家,確然可信者也。”清代畫家高士奇也曾相持此說。但從史料來看,皆因論證不足,沒提出佐證。因此今天看來我們不能將其作為科學考斷。現代一些深研之士認為明人陸深文中“雕撰”二字,釋義應為函石造像,並在佛像上刻上造像者所撰願文。因此魏之後由於印度學的大量流入中國,當時盛興造像之風,百姓聚集銀兩供立佛像還心中之願。此“雕撰”之意應釋為撰文立像之事才通。前人胡應麟的“雕木肇自隋時”之說則與“雕撰”之意有根本的區別“肇自隋時”則有直指雕版始於隋代。這有可能是當時有物可考而提出的。
如今我們發現初唐時期的雕版印刷實物資料《陀羅經咒圖》及《金剛經扉畫》。但有唐人寫經之說,唐代佛教盛興,當時的教徒為擴大教義的宣傳,鼓勵人們多誦經,多抄經。故有後人所稱唐人楷書之精絕,這也與唐人書寫量有一定關係。從而說明儘管當時雕印術已發明,但未普遍應用。儘管今有《陀羅經咒圖》、《金剛經扉畫》等實物資料的發現,但同時期的其它實物發現極少。這也與紙張較難儲存有關。如不是西部地區地質氣候之故,恐怕現可考實物就沒有了。由此也說明“雕木肇自隋時”之說是可能的,甚至大膽追想再早也未嘗可知。這也當然需要時間用科學揭示這一偉大發明的迷團。
隨著考古學的發展,當今已有文物證實“雕木肇自隋時”之說是成立的。有資料表明1983年11月30日在紐約克里斯蒂拍賣行出版的《中國書畫目錄》中所刊《敦煌隋木版加彩佛像》(彩圖1—9)證實了中國隋代已有雕版印刷術,這幅木版加彩畫為麻紙所印,畫中內容是南無最勝佛和兩名侍從。佛像在畫中的中央,姿勢如行步狀,右侍從迎佛面做膜拜態,左侍從隨佛持缽,三人物都有背光。畫幅下部有蘭地黑書,中間一行為“南無最勝佛”其它為“大業三年四月大莊嚴寺沙門智果敬為敦煌守禦令孤押衙敬畫二百佛普勸眾生供養受持。”大業三年應是公元607年。圖中字跡部分有雙鉤填墨的痕跡,這說明此本應是先印出雙線字跡,而後再用墨填實。圖中人物的黑髮及靴子都有填墨痕跡。以此先後兩次用的跡象表明當時並不能印好較大面積的墨色。也證實了當時印刷技術的程度。《敦煌隋木版加彩佛像》雖漂於異國,但畢竟是我們考證雕印術的實物,由此也證實雕印術在年代的考證上至少從隋代即已出現,至於是否還可以從時間上前推還有代於今後的不斷髮現歷史實物資料,才能夠澄清這延續幾百年的爭說。
夢想與現實之間的磨合讓我讀懂很多生活的語言,風雖改變了方向,卻沒有改變我的行程-----
來源網址:_感謝獨茂蘭石授權轉載,再轉請保留本資訊。
相關文章
-
雕印術和中國古代版畫的發展——宋、遼、金、元時期雕印術的廣泛應用
第一章 雕印術和中國古代版畫的發展第三節 宋、遼、金、元時期雕印術的廣泛應用一、蓬勃發展的雕印業雕版印刷發展到北宋時期從物質資料看也已有幾百年的歷史,從隋大業三年的木刻加彩佛像到韓國發現的《無垢淨光大陀羅 -
中國新興版畫的發展——中國現實主義的木版畫藝術手工拓印教程
第三章 中國新興版畫的發展第二節 中國現實主義的木版畫藝術一、中國版畫家的現實主義作品建國後新興版畫得到了應有的位置,在國家建設和發展中,版畫適應這一時期的條件,開始進行本體建設。以版畫教學為開端,老一代版畫家 -
日本的雕版印刷技術
望海釣具有限公司簡介: 山東臨沂望海釣具有限公司是一家專門從事休閒垂釣用品集研發、生產、銷售一體化企業。主產品:魚竿、釣箱、魚竿支架、抄網、釣魚椅等。公司以高起點、高要求創建於公元二??五年。五年來公司發展 -
一個版畫藝術家和印刷商安奴古普塔
畫廊藝術提出了一個個展版畫藝術家和印刷商安奴古普塔,從3月8日至2013年3月14日。在藝術家安奴古普塔的話說,“我相信人類生活在時間和空間的外圍。這兩個因素決定的,空間是我們生活在和時間都花在英寸時間的流動此刻需 -
“藝術和雕版印刷的過程... ...”馬里昂Wilner在她的工作室
本站專稿 未經允許不得轉載初中的三年,說長也不長,說短也不短。眨眼間,三年就過了。說沒有留戀是假的,我們是初生的雛鷹,總有一天要離開哺育著我們的鳥巢。但再次面對那熟悉的,陪伴著我們過了三年的一草一木,不禁輕聲的嘆了 -
世界木版畫的歷史與發展——文藝復興時期的木版畫藝術手工拓印教程
如果患有高血糖,治療以飲食法為中心,避免飲食過量,減少脂質和糖分的攝入,水果也是一種降血糖的食物,但是對於高血糖患者來說,吃水果一定要有選擇性的吃,特別注意不要攝入過多含有大量果糖的水果。下面,我們向您介紹一些能夠降 -
版畫要領:雕刻和印製自己的木版畫
埃裡卡·穆尼奧斯 4 Apr 2013周圍有今天這麼多的方法,我們可以用它來列印圖片。 Thoughthe majority of them are quicker and more efficient, some of usfind fullness, tranquility, and artistic expression in th -
實踐的力量——第四屆中國當代版畫文獻展作品選手工拓印教程
實踐的力量——第四屆中國當代版畫文獻展作品選劉春傑《誤入桃花園》77×58cm﹙木版綜合﹚譚平《無題》30×40cm﹙版畫﹚王華祥《月靜山空No.1》100×80cm(綜合)尹朝陽《佛》56.5X56.5cm(絲網版畫)張敏傑《無題NO. -
“版畫•概念”第二屆中國當代版畫學術展
第二屆當代版畫學術展海報方力均,2003.2.1400×852cm 版畫 2003方力均,1999.2.1244×366cm 版畫 1999方力均,1996.18244×366cm 版畫 1996徐冰,何處惹塵埃多媒體(展出時以圖片形式出現) 2004徐冰,芥子園山水 -
現代、當代雕塑藝術-10第四屆中國北京國際美術雙年展 布拉什維利.亞歷山德創造
布拉什維利.亞歷山德《創造》查爾斯.昌巴塔《植物的樂章》常虹《鄉村情》陳鋼《諧奏曲》陳漢生《太公之釣》陳潔《修復計劃——失樂園》陳瑞獻《芻狗》德巴斯.帕爾《世界化石1》(2)德巴斯.帕爾《世界化石1》(3)德巴斯