清代宮廷與平民女子服飾 清代金魚耳墜一對
清代宮廷銀胎琺琅金魚紋耳墜:
清代金魚耳墜一對,易拍全球景星麟鳳2013年春拍會。銀雙魚耳環一對,銀胎琺琅工藝,精細,生動。
清代點翠雙喜紋、耳墜:
清代喜字點翠首飾一對,邦翰斯拍賣行(諾爾)2011年7月,成交價 成交價 £744 (CNY 7,264) 包括佣金。點翠工藝,是一項產生自漢代的中國傳統的金銀首飾製作工藝。它是首飾製作中的一個輔助工種,起着點綴美化金銀首飾的作用。點翠是中國傳統的金屬工藝和羽毛工藝的完美結合,先用金或鎦金的金屬做成不同圖案的底座,再把翠鳥背部亮麗的藍色的羽毛仔細地鑲嵌在座上,以製成各種首飾器物。點翠工藝製作出的首飾,光澤感好,色彩豔麗,而且永不褪色。點翠工藝的發展在清代康熙,雍正,乾隆時期達到了頂峯。其高超的技藝水平和不朽的藝術價值,充分體現了古代勞動人民的卓越才能和和藝術創造力。
清代松鼠葡萄紋銀鎏金、清代耳墜:
清代松鼠葡萄鎏金老銀耳環,4.5克,長5.1CM,(不算鉤子)寬2.6CM;盛世收藏網。鼠的生殖能力強,葡萄多籽(諧音子),象徵子孫衆多,寓意萬代綿長。
清代女子耳環—燒藍金魚形、清代耳墜:
清代燒藍金魚耳環,重7.1克,帶耳鉤全長4.5,寬2.2;盛世收藏網。燒藍是景泰藍的製作工序之一。燒藍工藝又稱點藍工藝、燒銀藍、銀琺琅,是以銀作胎器,敷以琺琅釉料燒製成的工藝品,尤以藍色釉料與銀色相配最美而得名。燒藍工藝不是一種獨立的工種,而是作爲一種輔助的工種以點綴、裝飾、增加色彩美而出現在首飾行業中。燒藍工藝是我國傳統的首飾工藝之一,由於這種“藍”只能燒製在銀器表面,因此也稱爲“燒銀藍”。銀藍的色彩具有水彩畫的透明感,別有情趣。燒藍的“藍”是燒製後形成的類似低溫玻璃的塊料。
累絲金耳墜宮燈形、清代耳墜:
清代累絲宮燈形金耳墜,長7.3釐米,總重24.6克;北京石景山區出土,首都博物館藏。耳墜上端爲金絲編結六角雙層塔頂,各角起翹四瓣花掛角,下層掛角各綴一金花絲球,球下綴鈴鐺形累絲金牌飾,塔頂下接六面宮燈,一面中空無飾,其他面內嵌花絲。
吉祥結金鑲翡翠、清代耳墜:
清代足金鑲翡翠鏨吉祥結耳鉗一對,長2.2cm,門德揚拍賣股份有限公司2013春季拍賣會。此對耳飾爲足金所造,其上捶揲吉祥結紋飾。「吉祥結」爲佛教八吉祥之一,代表佛心智慧圓滿,亦象徵長命百歲。耳鉗頂部鑲嵌桃形翡翠。內壁刻有「雙茂足赤」四字,「雙茂」表明製作店家,「足赤」則表示足金之意。
清朝服銀耳環花卉紋、清代耳環:
清代銀耳環一對,盛世收藏網;清代耳環。
清朝銀耳環花籃紋、清代耳墜:
清代銀花籃耳環一對1,盛世收藏網站;清代耳環。
清朝銀鎏金盤長紋、清代耳環:
清代銀鎏金盤長紋耳環一對,清代北京,直徑4釐米,重量 8克(每隻)。佛門有八寶,即法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚和盤長等八件寶物,又稱爲“八吉祥”。盤長爲八寶中的第八品,佛說迴環貫徹一切通明之謂,象徵貫徹天地萬物的本質,能夠達到心物合一、無始無終和永恆不滅最高境界。盤長俗稱“八吉”,象徵連綿長久不斷,雖列爲八寶之末,但它卻代表着佛門八寶的全體。在民間常以此圖案排在各種器物上面,好像“壽”字圖案出現在各種日用器具上一樣。
清代宮廷松石珊瑚寶瓶紋金、清代耳墜:
清代金鑲松石珊瑚寶瓶耳墜一對,長4.8cm,門德揚拍賣股份有限公司2013春季拍賣會。金粟山房珍藏。此對金鑲耳墜設計爲寶瓶狀,寶瓶爲佛教「八吉祥」之一,代表福智圓滿,取得成功。瓶身爲象徵吉祥富貴的珊瑚,耳璫處則綴以綠松石。整體制作精緻細巧,可謂玲瓏之至。
金鑲翡翠、清代耳墜:
清代金鑲翠翠珠耳墜一對,直徑5cm,長8cm;中國嘉德2015秋季拍賣會。國有文物店舊藏。此組拍品由一個老翠環吊墜和一對翡翠珠耳環組成。翡翠環顏色深綠,翠色極佳,質地瑩潤,形制規整,質地細密。另一對翡翠珠耳環,飽滿含綠,渾圓光滑,外套金制圓環裝飾,下垂金穗,佩之搖曳多姿。附北京高德珠寶鑑定研究所證書。
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