從古至今，相人術是一門很卓越的能力。如果能夠準確看人，學會相人，就會使很多問題化繁爲簡。無論古時帝王用人，還是現代公司選拔人才，能夠準確看人，也會找到較合適的人才，使其能有用武之地。中國史上就有不少人，善於相人，看人看得很準。
李悝相人五項原則
《史記‧魏世家》有一段，說到魏文侯想提拔一個人擔任相國，但不知道應該選誰，他覺得魏成子和翟璜兩個人都很不錯。
於是他對賢臣李悝說：「先生，您曾教寡人一句話『家貧思良妻，國亂思良相』。寡人需要一位良相輔佐國家。現在有兩個人選——魏成子和翟璜，應該選哪一個？」
李悝認爲自己不是近臣，不敢回答。魏文侯讓他直說無妨。於是，李悝便談到可以觀察人的五個方面。
「居，視其所親」，看他平常都和誰在一起。所謂「近朱者赤，近墨者黑」就是同理。
「富，視其所與」，如果這個人很富有，應當觀察他如何支配自己的財富，從中可以觀察他的爲人，是貪是廉，是憐憫還是兇殘。
「達，視其所舉」，如果一個人身分地位顯赫，就要觀察他能夠推薦哪一類人。所謂「物以類聚，人以羣分」就是這個意思。
「窮，視其所不取」，當一個人陷入困境，察看他的意志取向，是進是退，如何取捨。他的人生取向，代表着他的價值方向。以此觀察他的意志力，以及是否善於堅持。
「貧，視其所不爲」，一個人生活清貧，就要觀察他做什麼和不做什麼。人在貧窮的生活中，很容易因爲生計做一些不法之事，以此可觀察他的善惡和守法程度。
李悝說完這五條相人法，對魏文侯說：「如果一個人具足這五條，就足以擔任相國了。」魏文侯聽到這幾則相人法，說：「先生，您的話使寡人的心安定了下來，知道怎麼決定人選了。」
魏成子爲相 翟璜由憤怒轉爲心服
李悝拜別國君後，回家的路上經過翟璜家。翟璜問他：「今天，我聽說君上找先生商量誰能做相國。結果如何？」李悝說：「魏成子可做相國。」
翟璜一聽，憤怒地說道：「我哪兒不如魏成子？大王缺西河太守，我推薦合適人選彌補空缺。大王擔心鄴地，我推薦西門豹去治理。大王想要攻打中山國，我推薦大將樂羊。大王攻下中山國，缺少鎮守的大臣，是我推薦了先生。大王的兒子沒有師傅，是我推薦了屈侯鮒。我哪一點比不上魏成子？」
李悝平靜地講述了他所進獻的五條相人法，因而肯定魏成子一定能成爲相國。李悝接着說道：「魏成子的千鍾俸祿，百分之九十用來招募人才，只留百分之十給自己用。他招募的三個人才——卜夏子、田子方、段幹木，推薦給國君，如今大王都以師相待。而您推薦的五個人，只不過是大王的臣子罷了。您又怎麼能和魏成子相比呢？」
翟璜想了一想，對着李悝躬身而拜，說：「我翟璜是一個粗人，有失應對。我願意做您的弟子。」後來如同李悝所說，魏文侯最終選擇了魏成子擔任相國。
龐晃看準楊堅 一心追隨
隋朝時期，有一位大臣龐晃看人也是很準。
隋文帝楊堅還未顯達時，有一年出京擔任隨州刺史。中途路過襄陽，衛國公宇文直請龐晃拜訪楊堅。
龐晃看出楊堅日後富貴非同尋常，於是和他結爲至交，二人感情非常好。等楊堅離任，返回京師時，龐晃在襄陽迎見他。
有一天，龐晃對楊堅說：「我看你相貌非常，將來你當了皇帝，請不要忘了我。」楊堅笑着說：「你怎麼亂說話呢？」
這時，有一隻雄雞在庭院裏鳴叫，楊堅對龐晃說：「如果你射中了有賞。將來我若有富貴那一天，就以此事作爲應驗。」龐晃張弓射箭，一箭射中了雄雞，楊堅拍着手掌，大笑着說：「真是天意啊。你竟然能感應天意，還一箭射中了。」
此後，龐晃追隨楊堅，一直是楊堅的親信。楊堅登基稱帝，建立隋朝後，一天他對龐晃說：「昔日，你一箭射下雄雞的徵兆，如今也得到應驗了吧？」
楊堅一直記着龐晃說過的話，爲兌現昔日的約定，於是晉封龐晃爲國公，授予他右衛大將軍之職。
田忠良看準伯顏 可助忽必烈完成一統大業
元朝時期，有一位大臣田忠良，看人也是很準。
至元十一年，阿里海牙上奏忽必烈，懇請率十萬大軍攻打鄂州（今武漢武昌）。這一兵徵大事引發朝臣激烈的爭論，元世祖忽必烈一時難以決斷。
下朝後，忽必烈密召漢臣田忠良，問他出兵這事是否符合天象？田忠良說：「這是天命所賜，難以違背，應當力行！」於是，忽必烈決定順天意而行，但還需要一名統帥。
忽必烈選定一人領兵。他命田忠良爲羣臣觀相，看看哪一個人合適。田忠良站在殿上，目光環視一圈，最後目光停留在伯顏身上，說：「如此偉岸的大丈夫，當然可成大事。」忽必烈笑着說：「正是伯顏。」
伯顏，原本是忽必烈胞弟旭烈兀的使臣，從伊爾汗國不遠千里來到中原。忽必烈賞識他的才華，就把他留在身邊。田忠良看人很準，甚至看到了元世祖心中的領兵人選，忽必烈笑着說：「田卿，你真是善識朕心。」
這幾位臣子看人很準，李悝看準魏成子能作相國；龐晃看準楊堅能夠做皇帝；田忠良看準伯顏能夠統領大軍，協助忽必烈完成一統大業。一個人能有這樣的才能，推薦人才也會恰當，輔佐國君如魚得水。這就是相人的妙處所在。#
參考資料：
《史記‧魏世家》卷四十四
《元史‧田忠良傳》卷二百三，《列傳第九十》
《隋書‧龐晃傳》卷五十，《列傳第十五》@*
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