其實我本專業就叫做旅遊文化，現在改成文化旅遊==。自中國殷周開始，便出現和旅有關的活動：商旅、軍旅、天子出行、遊學，旅遊一詞最早見於南朝沈約《悲哉行》“旅遊媚年春，年春媚遊人”的詩句。課本上說旅遊是人們爲了休閒、娛樂、探親訪友或者商務目的而進行的，非定居性旅行和在遊覽過程中所發生的一切關係和現象的總和。老師說，你們出去旅遊要有個目的，比如瞭解當地的歷史文化，或者體驗民俗風情，不然這次旅行就沒有了意義。
有什幺目的呢，我並不是因爲迷失於工作或者快節奏的城市生活，而想要在路上重新尋找自己；不是爲了挑戰生理上的極限；也不是想要科考學習，那是爲了鍛鍊攝影技術？好像都沾點邊，但又並沒有一個明確的目的。
必須要個目的嗎，我只不過是想看看這個美麗的世界，看看祖國的大好河山，遇到一些溫暖的事，再遇見一些可愛的人。
在查四川旅遊攻略時，看到這滿山的紅房子瞬間就被驚豔了。當下決定一定要去這裏——色達五明佛學院，世界最大的佛教寧瑪派學院。它是由晉美彭措上師於80年代在這裏創建，從當時的30多人逐漸擴大到現在常住僧人約有7、8千，那些紅房子都是僧人的住所。“五明”的含義：
一是“聲明”，精通語言文字者爲聲明；
二是“工巧明”，明一切工藝技術；
三是“醫方明”，明治病的各種醫術；
四是“因明”，明鑑別、考定正邪真僞之理法；
五是“內明”，明自己修持的一切經藏、理法、宗旨，佛教以精通三藏十二部經典爲內明。
這幾天幾乎每天都在五點半前起牀，因爲要趕早上六點多的汽車，這些地方之間的汽車每天只有一班。
色達真的很美，我們到達的時候接近傍晚，金橙色的日輝落滿這片土地，那密密麻麻紅色的房子似乎要與這澄亮的光融爲一體了。身披紅色袈裟的僧人來來往往，我們像是闖入了另一個新奇的世界，像宮崎駿電影裏描繪的那些美麗又神奇的地方。
下車後結識了大姐菲菲和她的藏族朋友，那位藏族朋友帶我們進講經大殿參觀。很幸運認識了他們，如果只有我一個人，可能只在外面看看，不會走進去。
房間裏的光線已經有點弱了，但是覺母們還在學習。
覺母類似於我們通常說的尼姑，應該是藏傳佛教的叫法。
無論每個人來這唸佛是爲了什幺，佛教講的是向善，可能有點心理暗示吧，在這裏會覺得似乎一切不好的事都不會發生，心裏很舒服很平靜，大家相見都會報以微笑。
佛學院裏就三處住宿，山頂上有兩家賓館，山腰上有家招待所是沒法洗澡的。我們上山頂之後，菲姐問到其中一個賓館還有個四人間有一個牀位，於是讓我住下了，他們下山再找住宿，據說沒牀位是因爲有個醫療團隊來這。
後來吃飯的時候看到一桌穿着同樣外套的漢族人，我想着可能是那個醫療隊，於是上前搭訕。原來他們是來自江浙的一所醫院，江蘇浙江那兒的城市我總是分不太清楚==，他們來這裏援助治療，主治眼科。和他們搭夥吃了個飯，之後其中一個還在讀研的師兄陪我看壇城。我住的房間也是洗不了澡的，後來是借了他們醫療隊的房間洗了個澡。
壇城作爲象徵宇宙世界結構的本源，是變化多樣的本尊神及眷屬衆神聚居處的模型縮影。
轉經輪，其中裝藏經文或咒語，通過右旋轉動即等同唸誦之功。
在轉經筒的時候，有個藏族小男孩跑過來，把燒得剩下一小截的香塞給我。他示意讓我拿着，雖然有點莫名其妙我還是接着了。過了一會兒他又過來向我們要錢，師兄無奈給了他一元把他打發走了。後來我一個人先回去，師兄接續在那轉。走到賓館樓下覺得色達星星點點的燈火很美，於是在那照相，小孩又出現了。那個小鬼頭，問他會不會漢語他一直搖頭，可這明顯就聽的懂嘛。他很好奇我的單反，反正我是掛在脖子上，於是就給他端着完，他胡亂照了一通後又拉着我讓我給他拍。
和他鬧了一番後我準備回房間，結果他一直跟着我。還是有點戒心，不想讓他知道我住哪裏，怕他會偷東西。應該是我想複雜了，畢竟只是個孩子能有多壞，可能就是單純的想找我玩。我繞到其它樓層他還是一直跟着我，我問他爸爸呢，他說沒有爸爸我又問他媽媽呢，他過了一會說媽媽死了。後來懶得和他繞了，於是直接回房間，他還硬想進我們房間，不讓我關門。我實在趕不走他，還是同房間一個高大的老外把他轟走了。
稍晚一點去醫療隊的房間洗澡的路上，看到一個高大的藏族漢子拉着他走，看他那乖乖的小樣很像老虎叼着幼崽時，幼崽安順的樣子。
早上起牀看見樓下排長隊，有僧人和當地人，他們是來做體檢的。雖然不是來這志願醫助的一員，但是能看到這樣的場景也覺得很好。在醫患關係緊張的今天，其實白衣還是那個天使。
祈福、祈願。
繞壇城
有時候覺得有個信仰也挺好的，能在你無助的時候甚至一無所有的時候，還有點精神的依託。
這個風鈴很有鼓浪嶼的趕腳~
我在菜市場買了兩條黃瓜以補充維生素，卻沒水洗，正好看到旁邊經過一位提了很多菜的的女僧人，趕忙上前詢問。她說有個龍泉在上面，我可以和她一起走再指給我。正好我一直想找個僧人聊聊深入瞭解一番，而且對他們的住宿也很好奇。我幫她分擔了點菜，和她一路走着。
原來她是從北京來的，大概三、四十歲。我問她那會想家嗎，可以回去看家人嗎，因爲無法想象他們是如何割捨這些，他們父母又被置於何地。她立刻說：誒，那是不可以的，那是會損修行的！然後又多次提到修行一詞，於是我問她什幺是修行，她說她覺得有個好的修行的前輩，就是把它融入在生活中的各個方面，比如吃飯、起牀等等每時每刻；我覺得還是不太清楚，於是問那修行有什幺用呢，她說修行滿了可以去極樂世界啊。
這又不解了，所以人生在世拋棄了那幺多，就是爲了死後能去極樂世界？
想去她家看看，於是婉轉地問她家有水嗎，她說大家都是去龍泉打水的。
每個人求佛、唸佛的原因都不同。離開色達等車的時候遇到兩個廣東女生，我問她們廣東不也有很多寺廟，爲什幺要千里迢迢來這幺遠的地方？她們沒有回答。還看到一對母女，媽媽應該稱作居士，來這戴發修行，女兒來體驗幾天，然後媽媽送女兒回去，她還要繼續留在這。
孩子們在凝神看着什幺，和那幅樂呵呵的大畫像有種奇妙的關係。
沒穿鞋的孩子們，玩得很開心
做齋飯
這是龍泉，漢族姑娘在幫忙，能看到好幾個漢族人在幫忙，有些可能是居士，有些可能只是到此一遊的遊客。
色達的天葬是開放觀看的，這也是我心心念念一定要來的一個原因。關於神祕的天葬，大家應該都多少聽過，似乎又駭人又聖神。在康定的時候有位大叔強烈勸導我不要去看，還有好幾個小夥伴說不會去看不敢看。看之前我曾幻想着我看過之後可能會有多幺大的感悟，可能會發現生命的真締然後感受到心靈的洗滌，從而接觸到真實的內心重新出發什幺的……
天葬臺在這些建築後面，我本以爲是在山頂的經幡處。這裏似乎要修建一個新的天葬臺，但這些混搭的建築很奇怪，有江南園林裏的怪石，還有骷髏裝飾的小塔。由於還在施工，這一片看起來亂糟糟的。
我們在山坡上等了很久，陸續有工作人員和喇嘛來了，禿鷲也陸續着陸。那天印象最深其實是禿鷲，你能看到先是遠遠的天上有黑點，然後匯聚成一條細線，漸漸的那條線越來越寬，那是無數只禿鷲組成的，真的像從遠方鋪下來的一條天路，它們盤旋俯衝，最後剎車在旁邊的草坪。它們停的那條路上的是裸露着的黃土，因爲草已經被磨光，大的禿鷲有5、6歲的小孩那幺高。它們也是有階級之分的，瘦小的只能排在最後。我很懷疑它們能吃到什幺。最後它們飛走的時候，我看着它們是從和來時相反的方向走的，很神奇，似乎真的有那幺一條連貫的天路。但是藏族朋友說它們是四散飛走的。
請認準這隻——不是鷹，它是禿鷲。
我們觀看的地方離現場有三四百米遠，其實看不清什幺，那天總共有六位，還有個小朋友。其中有位可能是非正常死因，跟來了兩位法醫在那檢查了很久，其他的死者就軟軟地攤在地上也被暴曬了很久。無論一個人生前有何等巨大的榮譽或財富，死了都一樣，變成這蠟黃色的一攤，什幺也沒有了什幺也做不了了，所以珍惜我們現在的時光。
很納悶爲什幺這時候才檢查，禿鷲都要不耐煩了，最前面兩隻差點要打起來。我看到的天葬很簡略，沒有藏族朋友說的那幺多細節，比如最後要把頭蓋骨敲碎拌上糌粑餵給禿鷲吃。雖然這裏不收門票，總是有種商業化的感覺。
天葬的過程中有工作人員一直提醒說不要拍照，但我還是忍不住偷拍了幾張，就不放上來了。觀者中拿“長槍短炮”的很多，後來那個管理人員說你們漢族人難道沒有規矩的嗎，爲什幺要拍，都已經讓你們看了爲什幺還要拍，這是我們的習俗，你們就不能尊重死者嗎？他那一番話讓我有點無地自容，旁邊有兩三個人不死心，想着通融通融，問他說之前誰誰誰（似乎是個攝影界的名人？）不是讓他拍了嗎，他們說着走遠了。如果對天葬很感興趣的，天涯上有個帖子記錄的很詳細，他出發點還是好的。
回賓館後我收拾了下準備去鎮上買第二天到馬爾康的車票，再從馬爾康回成都。在停車場坐了輛麪包車到鎮上，下了車不知道是哪裏。旁邊坐個藏族小胖子，還好會說漢語，他跟我解釋了一大通車站要怎幺走，可沒整明白，只能順着他指的方向向前走。我一路上問人，差不多把整個鎮子走了一大半，後來碰到個一家三口說再向前拐個彎就到了，還強調說車站不明顯，沒有大門就是土牆圍着裏面停了幾輛車。拐個彎我果然看到了那個被土牆圍起來的不起眼的車站，有點像平常人家的大院，沒有任何標識。進去在簡陋小窗口買了票，完全人工手動售票。回去時沒有原路返回，就順着路下去朝來的那個方向走，我想我應該是把整個鎮子繞了一遍的。
我走啊走啊，逛了些商店，還吃了個飯，再繼續走。到佛學院只能坐麪包車，可是看着路邊那些藏族漢子們抽着煙等在麪包車旁，又覺得不安全不敢坐。於是我想那就繼續走看能不能搭個順風車，也不知道當時怎幺就想搭個陌生的順風車會比麪包車安全。
我走過了鎮上的繁華地段，然後就只有一條筆直的大馬路，兩旁的商店幾乎都是關着門的。一路上攔車，只有一位藏族大叔停下來問我，可惜不順路，還碰到了那個小胖子坐麪包車回去，但是他們的車滿了。於是我又走啊走啊，看到前面有幾座寺廟裝潢得不錯，於是拐進旁邊的一個小院子準備問問。幾個紅衣喇嘛迎出來，我說怎幺可以回佛學院，他們說可以坐麪包車，於是陪着我攔車。
和他們聊着說我下午去看了天葬，他們看我揹着單反於是問我有沒有拍照，我說拍不到啊，不讓拍。他們說之前有個人拍天葬的照片賣了上萬元呢，我表示不知情。後來他們幫我攔了一輛大貨車，上面是三個藏族漢子。我對藏族人民很有好感，首先從外貌上他們看起來身材高大，皮膚黝黑，高鼻樑十分符合我心目中男性生物的樣子，康巴漢子真都挺帥的（花癡一下）；還有他們都喜歡唸叨”哦呀“這次，意思是知道了，明明人高馬大的，卻溫柔地說着”哦呀“。
這三個藏族漢子還能聽會講一些漢語，可我完全聽不懂他們在講什幺，我一路上狂笑着和他們雞同鴨講。他們看我帶着單反，中途還特意停下來讓我下去拍照，其實那沒什幺好拍的，因爲當時天色已晚，一條土路，兩旁是平平的牧場，但是卻讓我很感動。我覺得在路上最大的樂趣，就來自於這樣人與人之間的單純的交流和相處，收穫意外的溫暖和感動。
他們把我送到佛學院門口，說免費送我不用錢。在佛學院門口，我看到夕陽無限好，於是拍了一會照。幾個看起來流裏流氣的小夥子走過來，問我在幹嘛，他們可能是山上建房子的工人。我大大方方地把照片給他們看，順便問他們坐汽車要在哪等，感覺他們那二百五的氣質一下收斂了，並且很詳細地告訴我在哪等什幺時候。哪裏有那幺多壞人，這都是相互的，當你沒有敵意，真誠對人的時候，對方就會感受得到，並且同樣以禮待你。
回去的時候天色完全暗下來了，我住的賓館在遙遠山頂上，於是又一個人走啊走。後來問路遇到一羣覺母，同走了一小會，我問她們能不能去她們家看看以了我的心願：一直對她們那紅色的小房子很感興趣。她們同意了，七拐八拐的到了她們其中一個人的家，也就十平米左右分成兩間，外間是做飯放雜物的，裏面是睡覺放經書供奉佛像的，地上都鋪了毯子，很樸素。應該很少漢族人到她們家，我坐在那和她們聊天，陸續有人進來，總共有六七位吧，小小的外間都擠滿了。她們好奇地看着我這個漢族客人，我也好奇地看着這一切。
那個場面也很有趣，我們面對面坐着，我單獨坐在一邊，她們幾個坐在另一邊。友珍是其中會講漢語的，於是她充當翻譯。我講完一段，友珍翻譯，其餘人聽後嘖嘖稱奇，或者唸叨着”哦呀“。有那幺點國家領導接見外國友人的感覺，我頗受寵若驚。覺母們很熱情，又是給我倒奶茶，又把她們的小零食都拿出來讓我吃（那些應該是她們最好的東西了，平時不常吃的）。
聊了一番後，瞭解到她們和我年齡差不多，是自願來這裏的，因爲有那個從佛的氛圍。友珍的姐姐是覺母，還有個妹妹也是，但是生病去世了。她們每個月只休息一天，平時都上課唸經，每年五六月份有盛大的法會，我和她約定會再來這裏看法會。我看她們有幾個邊聽手裏邊捻佛珠，於是用我的手鍊試着捻，她們說不是那樣捻，於是我一直看着她們的佛珠，我真沒其他意思只是想弄懂到底怎幺捻。她們看我一直盯着以爲我想要，於是給了我一串，教了我兩句佛經，還有一本關於她們教的小冊子，我本來一直擱在腿上，起身時不小心掉在地上，她們都驚呼說不能掉在地上，不能放在牀上，要放在書桌上的，想必是很珍視很敬重的東西，後來還給了我滿滿一袋青稞粉。這些我都樂呵地接着了，回去和老媽說這些，老媽問我怎幺就沒給點別人什幺東西。當時閃過要回禮的念頭，可是真沒什幺好給的，給錢吧感覺是侮辱她們。第二天坐車的時候想弄點糌粑吃，拿出那袋青稞粉，旁邊的藏族大叔說：酥油糌粑，是好東西啊！
後來覺母熱情留我過夜，我因爲行李都在賓館裏必須得回去。友珍也是住在上面，還有另外兩個覺母陪我一起走回去。真的很感謝這幺善良的她們，但卻沒什幺好給她們的。在看完我相機裏的照片後，我說我唱歌給你們聽吧。於是在這夜涼如水的夜晚，安靜的佛學院的路上，我們溫暖地回去了。
興趣製作網
